第二百四十三章　炭笔画的隐意（第2 / 3页）

岩画，是指留在岩穴、石崖壁面、独立岩石上的彩画、线刻、浮雕的总称。古人在岩石上磨刻和涂画，来描绘人类的生活和愿望，就形成了岩画，那些图像是文字发明以前原始人类最早的文献记载。

西藏的日土县、革吉县、改则县、文部县、索县、那曲县、班戈县、申扎县、定日县、当雄县、贡嘎县、巴宿县都曾出现过岩画，与全世界各地的岩画相同，笔画粗粝，意义简单，只是简单记载了当时人类的生活方式，如狩猎、歌舞、祭祀等等。

此刻呈现在林轩、萨曼莎眼前的，与原始人的生态无关，而是一种近似于宗教意味的指示符号。当然，某些在现代人看来是“符号”的东西，也许是另外一种绝迹湮灭的文字，只不过无法被后人解读而已。

“是啊，向镜子那边去，难道是要人在镜子前跪拜祈祷？抑或是在镜子中审视自己、反省忏悔？真是那样的话，这里岂不就是另外一种意义上的‘忏悔室’？”萨曼莎苦苦思索之后，从另一种途径自圆其说。不过，她得出这一答案后，脸上露出重重的遗憾，毕竟大家千辛万苦到达这里，为的不是壁画和忏悔。

林轩感叹：“天下之大，无奇不有，中国的老祖宗们留下的话果然没有一句是错的！”

他抬头向上看，头顶石壁上到处留着炭笔画，那些古拙的笔触全都呈现出一种难以用语言形容的神秘感。

在他和萨曼莎头顶的这一部分，无数被简化为只有头、身、四肢的小人正排着队向前去，如同一群循序前进的蚂蚁一样。

再向四面看，似乎进入隧道后，炭笔画中所有人物都选择了同一个方向，即镜子的那一端。

“在看什么——那些行进中的小人？”萨曼莎问。

林轩无言地点头。

“小人走向镜子，留下这炭笔画的人是否想告诉后人，那才是唯一正确的方向？”萨曼莎又问。

这才是真正的天机，而十七大公转述的“天启”，只不过是“大天机”中的一部分。所谓天机，全都晦涩而模糊，后人只能靠一半猜、一半蒙来解释其中的含义。

林轩长叹：“如果这里出现的是岩画还有情可原，但我们看到的，却是跟人类近代文明有关的炭笔画。不必碳14来测定，我们就能知道它们的年代是在汉唐之后，是人有意识地画上去，以起到很明显的指引作用。也就是说，留下画作的人有着强烈的愿望，引导后来者向那镜子的方向去——镜子，但那只是一面镜子，他想告诉我们什么？他能告诉我们什么？”

他的考虑很有道理，因为岩画和炭笔画有着本质的不同。