第四百七十章　尾张荣枯之死（第4 / 8页）

现在，他打算用“浮生若梦”看透尾张荣枯心底的秘密。

嚓的一声，林轩用右手的中指、食指、拇指打了个响指。刹那间，他的三根手指指尖上各冒出了一簇半寸高的火苗，火苗突突跳跃着，照亮了林轩的脸。

他走近尾张荣枯，右手前伸，停在两人中间。

“飘游旅次病中人，梦徘徊荒野林。”他用日语低声吟哦。

那是日本俳句大师松尾芭蕉的临终名句，松尾芭蕉五十一岁死于旅途中的大阪，临终前，还“切望于风雅”，留下最后的这首《病中吟》。

魏先生皱眉，先看清了那行字，而后抬起头，以眼神询问。

林轩坚定地点点头，脸上的肌肉如钢筋混凝土一般冷硬。

魏先生也点点头，慢慢起身，一步一晃地走出去，然后反手关门。

那行字写的是：“我要使用，浮生若梦。”

林轩关了灯，静静地矗立于黑暗之中。屋里，除了尾张荣枯忽高忽低的艰难喘息声，偶尔也能听到远处鬼湖传来的波浪拍岸之声。

火光穿透了尾张荣枯残脸上的血洞，在后面的墙上形成一个不规则的光斑，显得既诡异又可笑。

“飘游旅次病中人，梦徘徊荒野林。”林轩低声重复了一遍。

俳句在日本文化中具有举足轻重的地位，相当于中国文化中的唐诗宋词。只要是识字的人，都能背诵俳句，并以此为荣。

“松尾芭蕉师在临终前……不惧怕生死，只追求艺术上的完美，是我辈修行之人的楷模……飘游旅次病中人……他所谓的病，是指艺术追求上的不完美，那种病，就像火光之外的暗影，必须不断地壮大生命之火，才能治疗那种病……反之，反之，暗影越来越大，病就越来越重，直至将人吞噬……”尾张荣枯被林轩的声音触动，眼神中渐渐有了亮光。

“有些病，是心病，药石无法抵达病灶。松尾芭蕉师的病，也属于这一种。”林轩继续以日语叙述。

“浮生若梦”一词来自于唐朝李太白《春夜宴从弟桃花园序》一文，文中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何”是历代文人墨客争相抄录吟咏的佳句。

到了清朝康熙年间，有陈姓江湖高手以绝世智慧解读李太白的这篇文章，终于悟出了“浮生若梦”四个字中蕴涵的真谛，遂创造出了一种融合读心术、催眠术、移魂术、通灵术的至高秘术。

江湖秘闻中记载，陈姓高手创造出该秘术之后，脑力枯竭，几日后便与世长辞。

由此可知，该秘术是一种极度耗费脑力的功夫，普通人修炼，只能踏上走火入魔、非死即残的不归之路。

在一个偶然的机会中，林轩得到组织内部一位风烛残年的老前辈真传，获得了“浮生若梦”的秘奥心法，算得上是近现代百余年来该秘术唯一的半个传人。