三九七 守口堡（第2 / 3页）

茶马互市，即用茶叶换马匹。这种以物易物的交换活动，一般是在中原和塞外游牧民族之间，产生于唐，盛行于宋明，衰落于清。

中原王朝是极为需要马的，这个不消多说，马匹既是运输工具，又是必要的军事装备，对于军队的战斗力，有极大的影响。一支来去如风的机动性骑兵，甚至对整个国家的军事实力都有相当大的提升。是以历来中原王朝都很是重视马政，但中原地方由于客观条件的限制，马匹常常不能自给，因此往往便要求助于西部和塞外游牧民族，从他们那里得到马匹。

要想获得战马，只能通过交换的方式与产马地区的民族各取所需。

那么中原地区又有什么东西，是人家能看得上眼，能引起人家兴趣的？

丝绸、棉布、茶叶和瓷器都是中原地区的特产。

这山水之间的守口堡，也是一样的了无生气。

在葫芦峪和靠着堡墙不远处的口外位置，倒是能看出来有不少开垦出来的耕地模样，这里靠着雁门水，若是用心耕作开垦，怕是产量还是很不错的。但仔细看看那耕地中早就已经淤塞住的引水渠，就知道这个想法有些过于乐观了。

今天风很大，几乎让人站不住脚，也很冷，打在脸上就跟要把肉给一刀一刀的片下来一样。大风卷起沙尘，走石飞沙，打在脸上身上就是一阵生疼。

城头上看不见几个守军，想来是这大冷的天，也没人愿意出来受罪。到了这个年代，大明武备松弛到了极点，军纪军法也是越来越无法执行下去，兵变时有发生。因此各路将官对下面的士兵，管的也松宽了不少。

只在城楼的东西两边各自插了一面大旗，在风中被刮得猎猎作响，若是仔细看的话，还能瞧见上面已经有些破损了。

但并不是每样特产都能从草原地区交换到足够的战马。先说风靡西方的瓷器，对于逐水草而居的草原文明而言，瓷器的易碎性决定了这只是少数贵族的玩意儿。棉布和丝绸曾经是唐代后期交换马匹的主要产品。但是，布匹和棉布并不是不可替代的，皮袍子和羊毛编制的衣服虽然穿在身上不是那么舒服，但也足以替代布匹使用。如果丝绸棉布的价格过于昂贵，边疆民族可以减少交换数量或者干脆停止买入。

这里很安静，只有寒风呼啸带来的凄厉声音。

贫穷，荒凉。

其实这里，也曾经商贾如云，繁华富盛，也曾经兵家必争，举足轻重。

守口堡，曾经是中原和蒙古互市的一个重要关口，甚至可说是最重要的口子。实际上，从阳和口改为守口堡，并且大肆兴建边墙堡寨，与其说是为了加强军事防御，倒不如说是因为重视此地的互市，保护此地的互市。

更确切的说来——是茶马互市。