第528章 变相的“推恩令”（第1 / 3页）
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唐及唐以前是王与贵族共治天下，宋及宋以后是王与乡绅共治天下，吕荼综合考虑符合当前实际能建立社会模型是王与贵族乡绅共治天下。
而孔丘就是他吕荼乡绅试点的领头人。
至于编辑大字典，也是吕荼为实现大一统做的准备之一，周公用他的“仪式感”欲文明一天下，但在顽固的多重文明冲击下，效果并不明显，甚至可以说是失败了。
吕荼不想单只用周公的仪式感也不想只用秦始皇式的暴力，他要用文字的力量来实现文明的统一，而这就要从很早很早之前作准备，否则周公和秦始皇的悲剧就会在自己将来建立的王朝出现。
临淄郊野三十里，面淄水后靠大山的一处新起的巨大立体梯形土堆矗立。
孺子春秋
吕荼为什么要写下耕读世家这四个字给孔丘?
因为吕荼想在这大贵族社会庄园制度下建立一个稳定的小地主“乡绅社会”。
为什么是稳定的小乡绅社会而不是纯粹的乡绅社会？
因为贵族们不会愿意，特别是控制着大规模土地的大贵族，他们绝不会愿意放弃手中的土地和奴隶。
他们不愿意就可能急了兵变反抗，可是就算是这样吕荼顶着风也要改。
不过吕荼是个聪明人，他不会步子太大，他只是想慢慢的撕开一个口子，让人们逐渐接受它，就像是那“废奴”“城管”制度与梁山伯式的服装一样。
通过实行变相的“推恩令”，把各地的奴隶变成佃农，把各地的自耕农变成小地主，把各地的下大夫转换成绅士阶层，把年高德劭者转化成各地的乡老，把各地的中大夫转化成宗族族长，把……
这样就把贵族的治理权和享受财富权分开，把人身依附和效忠对象分开，这才是吕荼最终目的。
可是这需要一个很长很长的时间，吕荼在发动统一战争之前不得不提前试点为未来的社会建构。