499 雅典娜的美学论（第2 / 3页）

“我为什么要装死，有什么理由吗？”华佗在一边取羊的心，一边回答雅典娜的问话。

“当然有。你的条件是想用救活吕布来换美女海伦的B操。因为我们从来就是活在人与人之间的交易之中。因为谁也没有义务去帮助别人做什么，其中都是在用一种交易在取到一种平衡作用。”雅典娜在用一种小人逻辑，这样一说也就完全在理上了。

“以前我没有想到这么多，现在经你这么一说。我倒真想提出这样一个条件，可谁来满足我的条件呢？”华佗老实说。

“我来满足你的条件！”雅典娜说。

“你这话有两层意思，我不知道你说得是哪一种。是你让你自己来满足我，还是你去帮助我满足我的要求？”华佗想不受到雅典娜混淆视听，不把话理清楚，吃亏的是自己。怪鬼！

而西斯廷教堂也正因拥有了米开朗基罗最有最有代表性的两大巨制壁画《创世纪》和《最后的审判》

而闻名于天下。

《最后的审判》

这幅气势磅礴的大构图，体现了米开朗基罗的人文主义思想，他要用正义来惩罚一切邪恶“末日”意味着人类悲剧的总崩溃，所有这些形象尽管有的有名有姓，有的泛指一定的社会阶层，大体上仍未违背宗教公式的模子。艺术家以超人的勇气，全部采用裸N体形像来表现，赤M条条来，赤M条条去，去面对上帝，这又一次证实了他敢于肯定人的意义。）

雅典娜听得都让自己入迷了，她在与华佗梦中的女子吃醋。主意想好了。她突然把双手遮挡着双脸，头一低，屁股一翘，把华佗梦春的一幕强行挪动到自己的屁股下面来了。包拯和天王宙斯也只好各自把自己的脸转向一边去了。这是给华佗一个空间，以奖励他说出了梦中的真情场面。

“如果我让我自己来满足你你会同意吗？”雅典娜也把窗户推开来说亮话。

“我变猪，你都已经满足了我了，我还会想在你身上去获得满足，那我不回到畜生了，是一个没有思想的人？”华佗此时说话活像一个酒鬼，千杯不醉勇往直前，一杯接着一杯的干。

“真看不出来嗬，你华佗还是一个美女控，而且还是一个美女处妹控。老实说是不是？”雅典娜在一万个放松，无惧于语言，只说事实。

“肯定！”华佗承认自己是处妹控，漂亮都属其次。

华佗领情了，正如雅典娜说得好，就你一个人正人君子，那我们都是流氓？近猪者木。近狗者活，你既然都近狗了，为什么不要把自己开始变得活了起来？

完事以后不久，观音王母娘娘和赫拉，她们弄来了一批非常健康而且又是非常硕大的绵羊，用来取心救活吕布。

这三个女人把绵羊交给了华佗就算完事，有事去忙她们的了。包拯和天王宙斯也各自开遛了，他们都是在百忙之中的人，这都没事了就去管自己份额的内事，特别是包拯。从来就是最忙的一个。

雅典娜站立在门口目送一个一个远去的背景，就她不能走，万事吕布的生命在先，她要等吕布回到了非常健康时才能离开，也就是说，吕布是什么健康的身体爬上她的肚子的，就要回到什么健康还吕布的身体。因为雅典娜本身就是爱与美的女神，除了情爱还有仁爱。

“先下子你是装死吗？”雅典娜对华佗说。