第二百一十七章 修道五境（第2 / 5页）

其中危险有以下几个方面，聚轮海，需要大量的天地灵力，往往需要在一处灵气极为浓郁的地方闭关。

可是这样的地方往往都被一些超级宗派，豪强势力，强大妖兽给占据了，常人根本寻找不到。

若是大势力弟子还好办，此等修为在大势力中也属于上层，他们根本不用为这些犯愁；可是若是散修，或者出生在一些小势力中，要么加入那些超级势力。大宗派，要么进入一些凶险古地，仔细寻找，当然也有一些魔道巨擘，强夺那些衰落了的小势力的洞天福地，此时常见不衰。

仙苗化元婴便是蜕凡境一重境界。

轮台变轮海就是蜕凡境二重境界。

天台境之后便是九宫境。在修道生涯中，这两重大境界算是最奇特的境界，与其它的境界格格不入，因为这两大境界对于寿元的增加并不是如何得多；更重要的是对悟性，修炼天资要求并不高。

天台境需经历雷劫，只要渡过了雷劫，便看到了进入下一层小境界的希望；而九宫境，则是需要大量的信仰之力。

九宫九宫，凝练九宫，与天台境极为的相似，九大神宫，便需要九大需要信仰之物，可有形，可无形，可存在，可幻想，神宫为真，神像真假亦可，只要有足够的信徒，获得了足够的信仰之力，便能进阶下一层小境界，极为的容易，看起来颇为的不正常。

九大神宫凝聚之后，按照所记载，便是叩天门，可是事实上并非如此，九宫境之后便是蜕凡境。

九宫境，在仙陵大陆已经属于强者了，仙陵大陆一城之主修为最低便是九宫境便是最好的解释，此等修为，称之为修道者，同道之间称之为道友，可以说，九宫境及以上的境界之间都是这样的称呼，修道者便是主要的名称。

元婴可自行吸纳本体生机便是蜕凡境三重境界。

第二个方面就是九个炉鼎，这炉鼎并不是寻常之物，随便找个人就可以凑数了，首先，必须修炼和自己相同的功法。而且修为最低也是九宫境，如此两条，便让一些超级势力大量圈养道奴，就是在此时使用。

蜕凡境，非是叩天门，而是在轮台之处，以仙苗修炼一个类似于元婴之类的小人，与本体可以认为是一人，小元婴吸收本体的生机，让本体变得虚弱，而元婴却是逐渐的变强，吸纳天地灵力，不断的扩大轮台，形成轮海。

轮海一成，便标志着进入蜕凡境中阶，此时便需要寻找炉鼎，九个炉鼎，本尊以吸纳炉鼎的生机，再反哺给元婴，当九个炉鼎都被吸干之后，便进入了蜕凡境高阶，此时，是蜕凡境修道者最虚弱的时刻，因为他们需要吸干本尊全身的生机，此时的他们基本上战力大减，没有丝毫的反抗能力，他们通常会选择一处极为隐蔽的地方，选择闭关，借此突破。

当本尊生机被全部吸干，元婴达到圆满，便可以破体而出，元婴是仙苗所化，可以说先天本质便处于极高的境界，所有蜕凡境以上的修道者在天资上基本上都处于一个极高的水平，没有什么优劣之分。

而当突破蜕凡境之后，在整个仙陵大陆也是一方豪强，开宗立派，广招门生，占山为王，建立国家都不无不可，此等人物，称之为大能。

当然蜕凡境也是所有的境界中最危险的境界，稍有不慎轻则重伤，终生不能突破，重则身死道消，连转世之机也荡然无存。