第718章 欢喜之佛（第2 / 5页）

宗喀巴大师说:"调心要令信所缘"，对着欢喜佛"观形鉴视"，渐渐习以为常，多见少怪，欲念之心自然消除。

在古体东密书籍中如《唐密述要》《大藏经》描述因业障舌两侧有牙齿痕，胸口和左臂出现黑痣，密宗认为身体将出现症瘕、石瘿、喉百叶、气瘤。

古代相信迦叶尊者说的忏罪方法以流镝添"渡边葵蟹，集古兵要，九叶铃莲"三个佛押可除难，求财。

阐述为东密秘法之一，在台湾、香港、新加坡、日本还有此种密宗修行。

佛教教义是"色即是空，空即是色，色不异空，空不异色"，利用"空乐双运"产生了悟空性，达到"以欲制欲"之目的。

它是在对生殖崇拜产生的性力思想的基础上产生的。

认为幽阳(坤乾)两性的结合，是宇宙万物产生的原因。代表法的男身与代表智慧的女身交合的欢喜佛，只是某种意义的象征性的表相。

更能够利用"空乐双运"产生了悟空性，达到"以欲制欲"之目的。

即佛教中的"欲天"、"爱神"。

其中男身代表法，女身代表智慧，男体与女体相互紧拥，表示法与智慧双成，相合为一人。

欢喜佛的男性佛像，叫明王。明王那些凶恶的面目不仅是用来吓退外界的妖魔的，更主要的是可以用来对付自身，对付内孽障的。

而与这些看似残暴的明王合为一体的妩媚多姿的明妃，是明王修行时必不可少的伙伴。

喻示法界智慧无穷。

佛教各派均有佛像，但欢喜佛唯密宗所有，只有藏传佛教(喇嘛教)寺庙中才有供奉。

其造型源于密宗的"男女双修"的教义。男女双修是印度教性力派影响下的产物。

男者盘腿而坐，右腿弯度较大，左腿曲于右腿之内，弯度较小，女者面向男者，双腿张开，丰润的臀部坐在男者的左腿之上，四臂相拥，胸脯紧紧相贴，赤身作交合状。

欢喜佛供奉在密宗，是一种修炼的"调心工具"和培植佛性的"机缘"。