第21章 庄子《齐物论》白话文（一）（第2 / 3页）

为什么要跳出人的角度、高度，人类的角度、高度这个圈子来看待问题呢？

因为！人只是天地中的一个组成部分，与万物一样，只是天地中的一分子而已。就好像我们人体内的五脏肺腑一样，五脏肺腑只是人体的一部分。

五脏肺腑也不能站在自己的角度、高度这个圈子来看待问题，而要站在人体这个整体的角度、高度上来看待问题。所以！人类也不能站在人、人类的角度、高度这个圈子上来看待问题。而是要站在天地这个整体的角度、高度上来看待问题。

由此类推！所以！我们要站在道的高度上来看待问题！

任何事物都不是孤立地，都不是非此即彼。而是！都是相互的、彼此的。都是你、我、大家的共同组合。

有的人显得疏怠迟缓，有的人显得高深莫测，有的人辞慎语谨。遇上一点小事显得惧怕惴惴不安，遇上大事就显得惊恐、失魂落魄。

有的人说话就好像利箭发自弩机快疾而又尖刻，其实！是与非、对与错都由此而产生；而有的人则不这样，他们不发表言论，好像与人约定或者是发誓诅咒不发表言论一样。其实不是！而是他们在等待时机，寻找对方的破绽从而一举击败对方。

有些人的声音：就好像秋风和冬天的寒风一样，风声之后，季节变更。这说明什么？说明他们日益消毁，进入衰败；

他们沉缅于所从事的各种事情，致使他们不可能再恢复到原先的状态了；

他们心灵闭塞好像被绳索缚住，不能放开心灵、放开眼界看待问题。这说明什么？说明他们进入衰老、颓败状态。哀莫大于心死，一个人心思放不开，就没法使他们再恢复生气、恢复当初了。

这样的认识是对的，接近于事物的本质。然而！我们却不知道为什么这样，感觉这一切好像都是受什么所驱使的？好像有一个主宰，主宰着一切，让我们组合成一个整体。却又寻不到这个“主宰”的端倪。

我们通过实践并得到验证，却又看不见它的形体。这个主宰是真实存在的，却又无法用具体形态来描述它。

如果以上所说的大家还不能理解的话？那么！我们来举一个例子吧！就以人来举例子吧！

他们欣喜、愤怒、悲哀、欢乐；他们忧思、叹惋、反复、恐惧，他们躁动轻浮、奢华放纵、情张欲狂、造姿作态。

他们的各种表现、需求的声音，就好像乐声从乐管中发出，又像菌类由地气蒸腾而成。这种种情态，日夜在他们面前更换与替代，他们却不知道是怎么产生的？

算了吧，算了吧！一旦懂得这一切发生的原因，不就明白了这种种情态的发生、形成了？

为什么人们会这样呢？

因为！世人都没有站在更高地角度、视野来看待问题。而只是单纯地站在人的角度、社会的角度来看问题。而没有跳出人的角度、高度这个圈子来看待问题。