第1017章 庄子对亲情的思考（一）（第2 / 3页）
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庄子左思右想，就是想不出所以然来。
作为道家，作为道家学说传承人，作为人，难道？不能这样吗？
作为道家！首先！要学会生存，要好好珍惜这一次生而为人的做人的机会，好好活着。然后！照顾自己的爹娘长辈，与兄弟姐妹和好团结，大家相亲相爱一家人。再然后！寻找自己的配偶，组建新的家庭，生育儿女抚养后代重复爹娘长辈的故事。
当我们有那个能力照顾更多地人的时候，我们首先考虑到的是家庭成员，然后是家族中的成员。再然后！才是身边那些没有血缘关系的人。再再然后！才是更大范围内的人。再再再然后！才是天下人。
天下是由一个个个体的人组合而成的，国家也是由一个个个体的人组合而成的，团队也是由一个个个体的人组合而成的……如果我们都这样做了，如果我们人人都是道家，天下还有国家吗？
没有办法！这是这个世界的生存法则，是无法改变的。
因此！我们对自己的儿女后代有亲情，过分一些，是自然的，是合情合理合法的。
什么叫沉溺呢？沉溺就是在这个合情合理合法的基础上，还要好，还要过分。过分到什么程度呢？过分到对别人的儿女后代冷漠、无视。把自己的儿女后代孤立起来，凌驾于他人之上。
大概？这就是过分的亲情，这就叫沉溺、溺爱。
还有一种走向！那就是往沉溺相反的方向发展，走向泛爱。
当我们不仅对自己的儿女后代好，有亲情，我们还一样对别人的儿女后代好，也很关爱。如何再过分一些，那就是泛爱了。不仅把别人的儿女后代当成自己的儿女后代，还泛爱到对待世间的一切人与动物、植物、物的关爱。
就跟不杀生一样，也是一种泛爱。
因怜悯人而怜悯起动物，再怜悯起一切动物。甚至！包括物。
其实！过分了就是一种泛爱。
难道？我这样对待儿女后代过分了吗？这也叫沉溺了吗？