第55章 庄子的道德与人德（二）（第3 / 3页）

或者！说是后世大能把庄子的文章聚合到《德充符》这篇文章中的用意。

我们要用什么德来处世？

文章告诉我们：要用道德来处世，不能用人德来处世而排斥道德！用人德处世，我们的境界就小了，道德与人德的差距差到海里去了。

常季追问，孔子就作出回答。然后！常季再问，孔子再作出延伸解读，然后第一个故事结束。

在上面的摘录中，这句话至关重要：自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。

这句话是什么意思呢？

翻译成白话文就是：

认为自己就是自己不同于他人的人，我是一个独立的人。这样的人，他们看待事物的方法就不同。因此！即使肝与胆是人体内相邻的两个器官，他们认为：肝就是肝，胆就是胆。明明是两个相邻的器官，结果就变得好像楚国与越国那样遥远了。

认为自己不仅仅是自己，还是某个整体中的一分子的人，他们看待事物的方法就不同。在他们看来，人与万物一样，都只是天地间的一分子。人和万物就跟肝和胆一样，肝和胆都只是人体内的一分子。而人和万物，都只是天地间的一分子。

如果我们再引申到现实中来解读，可以这样来理解：我们要是站在社会学、站在人与现实社会关系的角度上看待人生，我们的人生境界就小，只能看到眼前的事物，目光短浅。

如果我们把自己、人类放到人、人类与宇宙的关系，认清人的本质，认清人的来源，知道人最终为什么而活着，活着是为了什么，那么！我们的目光是不是远一些呢？境界高一些呢？

这大概就是庄子要说的“道”德与“人”德吧？

这大概就是庄子写《德充符》的用意。