第十四章 萨满（第2 / 3页）

第二阶层是代表着风雨、山川、日月星辰、冰雪、雷电的神灵。

第三阶层是代表生命之魂（斡仁）、思想之魂（哈尼）、转生之魂（法加库），以及掌握这种力量，并替神祗行走在人世的出马走马大仙。

按照璇玑老道的说法，跟在他身后的应该就是一位出马仙，这种修行者对于大地、山川、江河有一种特殊的感应，这种感应极其隐秘而神性，就算是他也察觉不到。

‘山主，那你觉不觉的这种修行手段，有点熟悉，像是巫？’李达怒气散了后，却又有些疑惑。

像天地神灵祭祀、血脉供奉、包括巫祭和萨满在职能上的相似程度，真的好像啊！

有人在跟踪自己！

对于徐老头来说，‘悟能’神纹是最直观且最实用的，但是对于李达来说，最大的惊喜反而是‘悟静’，这就相当于随身插了一个大号的‘眼’，范围很大，三到五里左右，不仅仅是有无道行，甚至连气血的浓厚程度都能感应出来。

这或许也与巫祭诞生的血灵有关。

比如就在现在，他可以感应出，阳司正门口藏着两人，其中一个人身上还有一丝丝妖气波动，那道妖气的指向，正是自己！

‘璇玑老孙子，被人用妖术追踪你怎么没有一点感应，你不是上清山主嘛，怎么这点警觉性都没有，你不知道咱们现在是一根绳上的蚂蚱？’李达表情有点难看。

‘哼，二者简直是云泥之别，根本没有可比性。’

在璇玑老道的心理，巫是符篆一脉的发源，是老对头的祖宗，

可以讨厌对方，但不可以小瞧对方，小瞧对方就是看不起自己，但是萨满教算什么，信奉一些鬼神鼠狼的旁门左道，二者完全不是一个档次。

李达一想也是，萨满教如今最出名的两种施法职业，出马仙和萨满那都不如道士，只能施展一些中立邪恶阵营的邪术妖法。

‘本座又非老天，怎么可能全知全能，不过这二人施展的即非妖术，又非道术，本座也的确是疏忽了，’璇玑老道语气也有点羞愧，说起话来带点不自然。

‘那你现在能够看出对方用的是什么手段？’

‘以本座推测，应该是关外萨满教。’

萨满教其实不能算是一种道教，也不能说是一种民间邪教，它应该算是一种基于血脉和族落信仰的混合物，也就是原始宗教。

在萨满教中，最强大的是叫做‘多阔霍’的女神，也就是最早的女萨满，另一种说法这女神就是中原神谱中的西王母。