第266-267章 出世与入世（第4 / 7页）
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但总体来说，还是儒家的规矩和思想占主要内容，只因诸天万界发展到现在，已经有无数前例证明，儒家那一套不管怎么不符合道家的胃口，但是在对世界的开辟和发展、资源的统合和利用上，有着道家不能比拟的优势。
而苏成在通玄界所经历和见识的所有事，大多发生在栖霞派占主导地位的疆域，这就让他形成了一种思维的定式。
以为，整个通玄界大体就是这样了。
直到他看到颜姓化神所处的镜像世界。
…………
哎呀呀，你真是个榆木脑袋！
没办法，为了天地苍生，为了世间万物，为了我的大道，必须打醒你！
……
道与儒之争，已经过去了不知多少年，如今早就消融。
两者都不能消灭对方，又不能让对方接受自己的那一套，于是就在磕磕盼盼和时间的润滑中，彼此适应，最终学会了相安无事，各自发展。
栖霞派在北，天理门在南，雷音寺在西，外道超级宗门——无忧谷在东，御兽门的总山在莽荒深处，形同修士世界的一块飞地。
稷下学宫位于中央，就像成修士世界大体的格局和秩序。
四大超级宗门各有开辟的方向，原则来说，各自分领一方的主要事物，只有在遇到重大分歧之时，才有稷下学宫居中裁定和调解。
现在，苏成带着玉兔和南宫离，就来到困住颜姓化神的镜像世界。
至于释家！
和尚虽然也是出世，却比道家要“温和”许多。
只是，他们是纯粹的外来事物，与道家和儒家有一个长期对抗和适应的过程，这过程说来就话长了，这里就不再累述。
明白了道与儒的渊源和不同，就会发现，通玄界运转和基本的结构。
稷下学宫无疑是栖霞派和天理门融合在一起的产物，所以宗法才是现在这幅样子。